Каждый, кто пытался заниматься маркетингом в Южной Корее, наверняка знает, что вариантов там не так уж много. По сути, вы можете выбирать только между несколькими маркетинговыми агентствами, которые используют одну и ту же группу ресурсов KOL (лидеров мнений).

В Корее методы маркетинга сводятся к следующему:

Но среди всех вариантов самым простым и быстрым, несомненно, является первый: пусть KOL упомянет что-то в Telegram.

В отличие от других частей света, в Корее лидеры мнений в основном активны в Telegram. Хотя все больше корейцев пользуются Twitter по мере его популярности, Telegram по-прежнему остается основным средством коммуникации.

Однако возможности поиска контента в Telegram ограничены, поскольку в нем нет ленты новостей, как в Twitter или YouTube. Кроме того, у Twitter гораздо меньше пользователей, чем у YouTube.

Вот почему YouTube уже давно стал святым Граалем контент-маркетинга в Корее.

Проблема, однако, в том, что многие ведущие криптобренды неохотно работают с так называемыми «криптоканалами YouTube», поскольку они зачастую некачественные или просто являются «дегенеративными стримерами».

Например, представьте, что Berachain или Story Protocol работают со стримером, который плачет и крушит комнату во время прямой трансляции, потому что он проиграл шестизначную сумму.

Из-за этого такие транзакционные стримеры обычно зарабатывают деньги за счет рефералов, в то время как «чайники» вроде меня полагаются на спонсорство, чтобы заработать.

Как упоминалось выше, эти якоря сосредоточены на создании вирусных коротких видеороликов для привлечения трафика, в конечном итоге направляя внимание на реферальные ссылки и получая от них доход. Первоначально этот метод монетизации был доступен лишь нескольким создателям контента, работающим на криптовалютном рынке, но теперь он постепенно распространяется и на более популярных корейских создателей.

Лучший пример — Inbeom. Я узнал об этом парне всего несколько недель назад. Судя по всему, он один из самых влиятельных стримеров в Южной Корее.

Я написал эту статью из-за него.

По данным Namuwiki, Инбом был одним из «четырех легендарных ведущих» AfreecaTV (известной платформы потокового вещания в Южной Корее) в первые годы ее существования, наряду с Ю Шином, Соником и Чхульгу. Его влияние на корейскую MMORPG-игру «Lineage» не имеет себе равных, и даже другие ведущие, играющие в «Lineage», публично признают, что он ведущий высшего класса.

Теперь ведущий запустил собственную мем-монету BugsCoin ($BGSC) и успешно разместил ее на таких биржах, как Gate.io, Bitget, MEXC и HashKey Global.

Вы, возможно, задаетесь вопросом, режет ли он лук-порей? Но это далеко от истины. На самом деле он реализовал механизм обратного выкупа своих мем-монет.

Так откуда же берутся средства на выкуп? Ответ — его реферальный доход. Он заработал миллионы долларов на реферальных ссылках.

Еще более удивительно то, что эта монета действительно имеет практическое применение. $BGSC призывает пользователей проводить имитацию торговли на Anttalk, веб-сайте, созданном для сообщества $BGSC. Идея оказалась настолько успешной, что даже привлекла Gate Ventures, инвестировавшую в Anttalk 8,5 млн долларов.

Для меня это просто безумие.

Конечно, это вызвало много споров.

Для меня это просто безумие.

Конечно, это вызвало много споров.

Сам Инбеом — противоречивая фигура, поэтому его токен и связь с криптовалютами не получили широкого признания. Многие пользователи YouTube, СМИ и лидеры мнений в Telegram не колеблясь обвинили его в «мошенничестве» и заявили, что все, что он делал, было мошенничеством.

Когда я впервые услышал об этом, я отнесся к этому скептически. Однако, когда я сделал шаг назад и взглянул на это явление с более широкой точки зрения, я обнаружил, что Inbeom на самом деле делает то, к чему отрасль давно стремилась и в направлении чего давно финансируется — токенизированную экономику создателей.

Все это напоминает мне крипто-манию 2021 года. В то время почти все говорили о «расширении прав и возможностей создателей» с помощью токенов, и даже венчурные компании Кремниевой долины продвигали эту концепцию. Помните Ралли?

Как однажды заметил a16z crypto, одна из основных идей криптовалюты заключается в том, что она позволяет создателям и сообществам создавать собственную интернет-экономику. Ключевым компонентом этих экономик является токен. Хотя токены приобрели известность во время ажиотажа вокруг ICO (первичного предложения монет) несколько лет назад, на самом деле они являются самой базовой единицей стоимости в криптоэкономике. Токены представляют собой революционный механизм в проектировании открытых сетей, поскольку они стимулируют участников открытых сетей, включая пользователей, разработчиков, инвесторов и поставщиков услуг.

Именно это и делает Inbeom: конвертирует привлекаемое им внимание в токены и привязывает их к реальному использованию. Это то, о чем мы все мечтали несколько лет назад, и теперь это постепенно становится реальностью.

Да, Инбеом — противоречивая фигура, поэтому при обсуждении этого вопроса нужно быть осторожным. Но я не хочу быть тем, кто небрежно критикует попытки, особенно когда эти попытки не переходят черту.

Где «граница»?

Мы наказываем кого-то в суде, когда доказательства неопровержимы и имеются явные доказательства того, что он действовал со злым умыслом. Другими словами, принципом права является «презумпция невиновности», то есть каждый человек невиновен, пока его вина не доказана.

Например, если бы Инбеом запустил свой токен только для того, чтобы обмануть покупателей, это, несомненно, было бы мошенничеством. Но если бы он попытался превратить это в законную бизнес-модель и потерпел неудачу, это не считалось бы мошенничеством.

Конечно, большинство мошенников попытаются выдать себя за последнее. Поскольку доказать факт правонарушения без повестки и постановления суда сложно, большинство людей, особенно в сфере криптовалют, склонны «предполагать вину», то есть предполагать, что другая сторона виновна, пока не будет доказана ее невиновность.

Многочисленные скандалы в корейском криптовалютном пространстве за эти годы породили столько негатива и скептицизма в отрасли, что стало практически невозможно вести деятельность в Южной Корее.

Насколько плоха ситуация? Многие люди даже не хотят иметь ничего общего с Южной Кореей.

Еще большим преувеличением является то, что, как я слышал, некоторые корейские основатели пытаются выдавать себя за иностранные команды, чтобы избежать негативного общественного мнения, просто потому, что ярлык «Корея» приносит только негативные последствия.

Если задуматься, то это просто смешно.

Скандал вокруг Инбома и реакция на него напомнили мне недавний скандал вокруг смерти южнокорейской звезды Ким Сэ Рон.

Для тех, кто не очень хорошо знаком с корейскими развлечениями, вот краткий обзор событий:

Ким Сэ Рон была арестована за вождение в нетрезвом виде в мае 2022 года, когда она врезалась в ограждение, дерево и трансформаторную будку в районе Каннамгу в Сеуле, что привело к отключению электроэнергии, которое затронуло 57 предприятий почти на пять часов. Уровень алкоголя в ее крови составил 0,2% (значительно выше порога в 0,08%, при котором водительские права аннулируются), и ее оштрафовали на 20 миллионов вон (около 13 850 долларов США). Этот инцидент нанес сокрушительный удар по ее актерской карьере, которая началась в возрасте девяти лет.

В феврале 2025 года Ким Сэ Рон покончила жизнь самоубийством, а ее семья впоследствии подала иск против актера Ким Су Хёна, обвинив его в причастности к ее смерти. Спор разгорелся вокруг хронологии их отношений и обвинений в финансовом стрессе, с которым она столкнулась при выплате долга в размере около 530 000 долларов.

Скандал проливает свет на трудности в карьере Ким Сэ Рон после инцидента с вождением в нетрезвом виде: ее сцены были вырезаны из проектов, она отказалась от будущих ролей и была вынуждена избегать публичного внимания из-за негативной реакции общественности. Сообщается, что из-за финансовых трудностей она работала в кафе и в конце концов умерла в возрасте 24 лет из-за неспособности справиться с давлением.

Скандал проливает свет на трудности в карьере Ким Сэ Рон после инцидента с вождением в нетрезвом виде: ее сцены были вырезаны из проектов, она отказалась от будущих ролей и была вынуждена избегать публичного внимания из-за негативной реакции общественности. Сообщается, что из-за финансовых трудностей она работала в кафе и в конце концов умерла в возрасте 24 лет из-за неспособности справиться с давлением.

Корейское общество и СМИ подвергли ее беспощадным нападкам после инцидента с вождением в нетрезвом виде. Ее фотографировали на вечеринке с друзьями, жалующейся на отсутствие возможностей трудоустройства или даже просто улыбающейся во время съемок независимого фильма — она стала объектом критики. Такое суровое обращение отражает культуру нулевой терпимости южнокорейского общества к публичным деятелям. В этой культуре публичные личности подвергаются пристальному вниманию и имеют мало шансов на возвращение. Эксперты полагают, что корень этого явления кроется в глубоко укоренившейся в корейском обществе «культуре относительной депривации».

Некогда многообещающий ребенок-звезда в конечном итоге стал врагом общества.

Я хочу сказать, что корейское общество — нетерпимое общество. Если вы допустите ошибку, вы полностью выбываете. Шансов на возвращение нет.

Но это неразумно и негуманно.

Почему мы должны позволять людям расплачиваться жизнью за ошибки? Почему быть неправым стало настолько неприемлемым?

Источник коллективного страха

Недавно у меня была возможность взять интервью у нескольких пожилых людей, ровесников моих родителей. Это интервью вы можете найти в моем видео на YouTube.

В настоящее время я планирую взять интервью у еще одной женщины того же возраста о ее опыте работы в сфере криптовалют. Однако, когда я попросил об интервью, я был глубоко тронут ее ответом:

«Я боюсь сказать что-то не то».

Что?

Как можно «ошибаться» относительно собственного субъективного опыта?

Почему я слышу один и тот же ответ от стольких людей?

Почему корейцы так одержимы стремлением быть «правильными»?

Может быть, это потому, что в детстве их наказывали физически за «ошибки»?

Включите субтитры, и вы увидите истории о том, как всех избивали в школе.

В Южной Корее, если вы «переступаете черту» в плане прически, оценок, посадки школьной формы или даже выражения эмоций, вас накажут. Вербально и даже физически. По крайней мере, таков мой личный опыт.

Больше всего беспокоит то, что это насилие начинается в очень раннем возрасте. Я до сих пор помню свой первый день в школе в Корее, когда я вернулся из Торонто в возрасте 7 лет.

Учителя предъявляли к этим детям (которые на самом деле были еще младенцами) строгие требования к дисциплине, но эти дети понятия не имели, что делают, и просто слепо подчинялись из страха.

Культура нулевой терпимости к ошибкам, свойственная южнокорейскому обществу, не только мешает публичным деятелям начать жизнь с чистого листа, но и заставляет простых людей жить в коллективном страхе. Стоит поразмыслить о корнях этой культуры, и ее изменение может потребовать от всего общества переосмысления значения понятий «совершать ошибки» и «терпимость».

В Южной Корее коллективное наказание широко применяется для «исправления» поведения детей. Если один человек ведет себя глупо или недисциплинированно, наказан будет весь класс. Этот жестокий метод быстро «приручил» детей, превратив их в послушных «обезьян».

Однажды у меня была ушиблена внутренняя часть ноги, потому что одноклассник не выполнил так называемый «предклассный ритуал». В результате весь класс был жестоко избит. С тех пор мы стали ожидать, что этот одноклассник больше нас не подведет. Мы ожидаем, что каждый выступит «идеально». Мы ожидаем, что весь класс будет следовать правилам.

Нас призывают быть совершенными.

Откуда взялась эта культура?

Эти учителя не проснулись однажды утром и не решили ударить детей, не так ли?

Кто виноват?

Если проследить каждую абсурдную вещь в корейском обществе, то вы обнаружите, что все это тесно связано с «классовой системой». Во-первых, корейская иерархия диктует, как вам следует общаться. То, как вы общаетесь, в некоторой степени влияет на ваш образ мышления.

Согласно теории лингвистической относительности, язык влияет на мировоззрение и познание человека. Форма лингвистической относительности, лингвистический детерминизм, утверждает, что язык людей определяет и влияет на сферу их культурного восприятия окружающего мира.

Согласно теории лингвистической относительности, язык влияет на мировоззрение и познание человека. Форма лингвистической относительности, лингвистический детерминизм, утверждает, что язык людей определяет и влияет на сферу их культурного восприятия окружающего мира.

Известный пример — разница в восприятии цвета между русским и английским языками. В русском языке есть четкое слово для различения голубого и синего, в то время как в английском языке для обозначения обоих цветов используется слово «blue».

Исследование показало, что носители русского языка быстрее, чем носители английского языка, различают два цвета, что позволяет предположить, что языковые различия действительно влияют на когнитивную обработку цвета людьми.

Это показывает, что язык может формировать привычные модели мышления людей, что является весомым аргументом в пользу лингвистической относительности.

В Корее при общении с начальством необходимо использовать вежливые обращения. Даже простое описание человека, который считается «выше» вас на социальной лестнице, требует использования уважительных обращений.

Это лингвистическое правило создает странную динамику между начальниками и подчиненными. Например, тот факт, что вы на год старше других, не делает вас «превосходящим» во всех отношениях. Младший должен подчиняться указаниям «старшего брата» (형).

Добавьте к этому конфуцианскую иерархию, военную культуру и психологическую обусловленность, и это сочетание сделает «подчинение своим начальникам» (при этом делая это безупречно) уже не выбором, а обязанностью.

Благодаря этому дети и ученики не будут бунтовать против учителей, которые заставляют их страдать физически. Они даже не знают, что «сопротивление» — это вариант. Эта языковая система уже давно вытеснила из их сознания идею «бунта».

В этой статье я попытался описать некоторые явления в корейском обществе с макроэкономической точки зрения, но, конечно, это не означает, что все корейское общество следует такому образу мышления. В каждом обществе есть бунтари и художники.

Но я хочу сказать, что по причинам, указанным выше, корейское общество полно нездорового «менталитета краба».

Такой менталитет заставляет общество нападать на тех, кто «несовершенен».

Так следует ли «отменить» Inbeom по этой причине?

Идя дальше, должны ли мы бойкотировать проект только потому, что его основатель или проект — кореец?

Критика необходима, и как с ней справляться — это ответственность каждого. Однако нынешнее состояние корейской криптовалютной сцены представляется весьма токсичным. Я никогда не видел, чтобы основатели криптопроектов из Америки, Малайзии или Сингапура скрывали свою национальность в Twitter. Вы это видели?