Сценарист: Джон Хельги Эгилссон, Forbes

В эту пятницу исполняется 17 лет со дня публикации Сатоши Накамото белой книги биткоина.

Теперь, похоже, революция замкнулась: теперь Уолл-стрит держит все под контролем.

От Bitcoin ETF компании BlackRock до решения JPMorgan Chase принимать Bitcoin и Ethereum в качестве залога — те самые институты, которые Bitcoin должен был обходить, теперь стали его хранителями, его крупнейшими бенефициарами и сторонниками, а также, возможно, его самым большим испытанием.

От экономического бунта до одобрения регулирующих органов

Эта ирония раскрывает более глубокую истину о том, как развиваются революции и почему они так важны в данный момент.

Сначала они тебя игнорируют, потом смеются над тобой, потом борются с тобой, а потом ты побеждаешь.

Описанная Ганди модель, которая часто повторялась в ходе технологических революций, теперь снова проявляется. Банкиры когда-то насмехались, регуляторы когда-то боролись, а теперь Уолл-стрит принимает то, что когда-то отвергала.

Ранее в этом месяце Нобелевская премия по экономике была присуждена Джоэлу Мокилу, Филиппу Агиону и Питеру Хойту за их взаимодополняющие работы о творческом разрушении и культуре роста. Их исследование объясняет, как прогресс зависит от готовности общества к замене старых институтов, технологий и привычек новыми, более эффективными.

Концепция «творческого разрушения» Йозефа Шумпетера — это не только инновации; это смелость порвать с условностями. Мокир связывает устойчивый рост с культурой, которая ценит любопытство и эксперименты, а Аргеон и Хойт демонстрируют, как инновации развиваются благодаря постоянной замене старого новым — разрушительному эффекту в краткосрочной перспективе, но критически важному для долгосрочного прогресса.

Творческая эволюция биткойна

История биткоина и криптовалют почти идеально вписывается в эту схему. Она началась как бунт против финансовых институтов, а теперь поглощается ими. Джейми Даймон, когда-то назвавший биткоин «мошенничеством» и «лишённым внутренней ценности», теперь возглавляет банк, принимающий его в качестве залога. Комиссия по ценным бумагам и биржам (SEC), которая в прошлом году ужесточала контроль над криптовалютами, с тех пор совершила исторический сдвиг, приняв их и публично заявив о том, что стандарты криптовалют могут стать регуляторным мостом к рынку объёмом в триллионы долларов.

По мере того, как эти институты адаптируются, они подтверждают точку зрения Мокила: прогресс редко происходит напрямую, а скорее через сопротивление, поглощение и, в конечном счете, через культурную трансформацию, которая как раз и представляет собой процесс перестройки институтов, управляющих обществом.

От шифровального кода к культуре шифропанка

АТТИЛА КИСБЕНЕДЕК / АФП

Поклонники фотографируются с бронзовой статуей Сатоси Накамото, создателя биткойна, скрывающегося под псевдонимом. Фигура в капюшоне символизирует тайну происхождения биткойна и движение, которое он запустил семнадцать лет назад. Сегодня эта революция происходит не в коде, а в культуре. Сообщества по всему миру стремятся завоевать сердца и умы, превращая технологии в общие убеждения. Как напоминают нам лауреаты Нобелевской премии этого года, инновации способны преобразовать институты только тогда, когда они становятся частью культуры общества.

Вехи реальны, но миссия ещё не завершена. Институциональное принятие биткоина знаменует собой прогресс, но его основные обещания, такие как самостоятельная защита, открытые сети и суверенитет пользователей, всё ещё борются за признание на переднем крае культуры. По всему миру местные разработчики и сообщества биткоина формируют эту культуру с самых низов.

Энергия этих встреч не только техническая; она культурная и общественная. Борьба уже не ограничивается кодом, но и защитой индивидуального выбора и свободы в мире, где царят посредничество, растущая централизация и слежка. Как утверждает Мокир, переход от технологий к культуре, а затем к институтам всё ещё продолжается. Вопрос теперь в том, сможет ли общество достичь того, чего добился Сатоши Накамото: не путём написания нового кода, а путём выбора ценностей, которые определят следующую эру денег и свободы.

Битва за биткоин началась.

На мероприятии, посвящённом биткоину, в Лос-Анджелесе в этом месяце, Кристиан Каталини из Массачусетского технологического института заявил, что открытые сети и совместимость — основа следующей эры платежей. Каталини считает, что будущее денег зависит от общей инфраструктуры, а не от замкнутых пространств, и что борьба за открытость в конечном счёте носит культурный, а не технологический характер. Образование и сообщество определят, останутся ли инновации свободными или будут захвачены корыстными интересами.

Похожая тенденция наблюдалась и в Праге, где на встрече Trezor «Дизайн как доверие» самоуправление рассматривалось как продолжение давней борьбы Европы за индивидуальную свободу. Спикеры проводили исторические аналогии между цифровым суверенитетом и выстраданными уроками самостоятельности, напоминая участникам, что свобода — это не характеристика продукта, а образ мышления.

Прага, Чехия, 21 октября 2025 г. – На конференции «Дизайн как доверие» в Праге докладчики уделяли меньше внимания технологиям и больше – культуре – менталитету, который поддерживает финансовую свободу. «Чехи научились не доверять власти», – сказал Матей Жак, уловив более глубокую тему мероприятия: долгосрочные изменения начинаются в культуре, поскольку институты редко меняются раньше общества.

В Лугано (Швейцария) форум «Plan B» объединил политиков, предпринимателей и технологических экспертов, разделяющих общее убеждение в том, что фундаментальные принципы биткоина — прозрачность, открытость и индивидуальный выбор — должны распространяться не только на финансовые рынки, но и на способы социального самоуправления. Как заметил один из участников, «то, что начиналось как план B, быстро становится планом A».

Это не единичные случаи. В подкастах, онлайн-сообществах и социальных сетях разворачивается более масштабное движение за завоевание сердец и умов, напоминая людям, что революция не может быть успешной, если люди не верят в её ценность и не действуют соответственно.

Эти встречи представляют собой своего рода культурный проект, создание сообщества бунтарей. Как утверждает Мокир, после изобретения технологии её распространение зависит от культуры: готовности людей принять новые нормы и покинуть старые зоны комфорта.

Биткоин-движение проверяет этот порог. Он покорил финансовые балансы институтов по всему миру, но ещё не покорил привычки отдельных людей. Эта революция не завершится, пока обычные люди не почувствуют потребность и уверенность в том, чтобы хранить свои ключи, поддерживать инновации с открытым исходным кодом и доверять публичной сети.

Революция в переходный период

Руководитель полетов НАСА приветствует благополучное возвращение Аполлона-13. Фото предоставлено Heritage Space/Heritage Images через Getty Images.

Руководитель полёта НАСА приветствовал благополучное возвращение «Аполлона-13», одной из самых драматичных миссий в истории космоса. Начавшись с почти катастрофической ситуации, она в конечном итоге завершилась победой благодаря мудрости, доверию и сотрудничеству. Это напоминает нам о том, что некоторые революции достигают успеха благодаря адаптации. Как и «Аполлон-13», революция биткоина и криптовалют находится в переходном периоде. Сегодня её задача не технологическая, а культурная: будет ли общество столь же решительно, чтобы вернуться к фундаментальным принципам и завершить незаконченное дело?

Прошло семнадцать лет, и мы больше не спорим об эффективности технологий; мы решаем, какому обществу мы хотим, чтобы они служили, и выбор за нами.

Фраза «Хьюстон, у нас проблема» из «Аполлона-13» стала сокращением от «кризис», но она относится к миссии, которая не провалилась, а адаптировалась. Астронавты решили свою проблему благодаря мудрости, доверию и сотрудничеству, превратив катастрофу в открытие.

Аналогично, революция Сатоши Накамото переживает не кризис, а переходный период. Проблема не техническая, а культурная. Выполнит ли Биткоин своё основополагающее обещание или станет просто ещё одним уровнем финансового посредничества, будет зависеть от нашего коллективного выбора. Это зависит от того, решит ли общество, подобно тем астронавтам, вернуться к фундаментальным принципам и завершить незаконченное дело.

Свобода быть независимым и свободным от финансовых посредников не предоставляется учреждениями, которые извлекают выгоду из зависимости; это акт воли, осознанный выбор пользователя.

Свобода не даётся даром, её выбирают. Она формируется нашей культурой, коренится в наших ценностях и поддерживается нашим выбором.

Борьба продолжается.