Автор: Кайла Скэнлон

Трагедия общин

В экономике трагедия общего достояния возникает, когда общий ресурс — например, сельскохозяйственные угодья, рыбные угодья или чистый воздух — подвергается чрезмерной эксплуатации и в конечном итоге приходит в упадок. Сегодня мы переживаем современную версию трагедии общин, не только с точки зрения физических ресурсов, но и с точки зрения базовой инфраструктуры нашего общества:

В отличие от традиционных ресурсов, которые разрушаются из-за физического истощения, эти нематериальные ресурсы постепенно разрушаются из-за системных стимулов, поощряющих изоляцию, подчинение, нестабильность и фрагментацию.

Это может показаться немного смелым, но я думаю, что мы движемся к социальной операционной системе «инцелизма» — это уже не просто онлайн-субкультура, а режим общества по умолчанию. «Инцелы» — это группа людей, которые считают, что не могут найти романтического партнера, и часто выражают такие эмоции, как «обида, ненависть, жалость к себе, расизм, женоненавистничество и усталость от мира». Такой менталитет подрывает общее достояние: изоляция, аутсорсинг познания, уплощенные идентичности и перформативное негодование становятся прибыльной нормой. В управлении и культуре доминируют мемы, обиды и ярость, управляемая алгоритмами.

Социальные общественные ресурсы

Стабильное общество начинается со стабильных отношений — с друзьями, соседями, коллегами, семьей. Эти связи формируют основу, на которой могут функционировать такие абстрактные концепции, как демократия или экономический рост.

Однако нынешняя ситуация не внушает оптимизма. Об этом писали многие, включая Дерека Томпсона, который блестяще описал, как мы отдалились друг от друга, в своей статье на обложке журнала Atlantic под названием «Антисоциальный век». Похоже, что значимые связи между полом, классом и политикой рушатся. Социальная инфраструктура после пандемии искривилась и деформировалась, и мы утратили общие нормы и коллективные ритуалы. Что их заменяет? Транзакционные связи, платформенное одиночество, ложное чувство принадлежности, создаваемое алгоритмическими племенами, — все это просто отражает ваши предпочтения обратно к вам. Социальные взаимодействия (от дружбы до романтики) все чаще монетизируются, оптимизируются, ранжируются и геймифицируются. (Конечно, в Интернете и приложениях для знакомств есть и хорошие стороны, но негативные тенденции, похоже, преобладают.)

Общество, построенное на транзакционных взаимодействиях и поверхностных связях, по своей сути хрупко. Люди, которые не могут доверять друг другу в повседневной жизни, внезапно перестанут доверять друг другу во время голосования. Люди, испытывающие трудности с поддержанием дружеских или партнерских отношений, также могут испытывать трудности с участием в демократических институтах или гражданской жизни. Без прочной основы взаимоотношений общество не может поддерживать стабильную демократию.

Без реальных общественных связей гражданская активность снижается. Как предупреждал Ги Дебор, политика свелась к представлению, а не к содержанию.

Когнитивные общественные ресурсы

Мы больше не учим людей думать — мы учим людей подчиняться.

Любопытство теперь считается рискованным и неэффективным.

Это закономерность: никто не хочет рисковать. Будь то выборное должностное лицо или 19-летний юноша, выбирающий специальность в колледже. Потому что в этой экономике все сводится к соблюдению правил. Как предупреждал итальянский философ Умберто Эко в своей книге «Протофашизм», социальные системы не рушатся в одночасье, а скорее разрушаются посредством небольших компромиссов, посредством постепенной нормализации послушания как гражданской добродетели.

Это закономерность: никто не хочет рисковать. Будь то выборное должностное лицо или 19-летний юноша, выбирающий специальность в колледже. Потому что в этой экономике все сводится к соблюдению правил. Как предупреждал итальянский философ Умберто Эко в своей книге «Протофашизм», социальные системы не рушатся в одночасье, а скорее разрушаются посредством небольших компромиссов, посредством постепенной нормализации послушания как гражданской добродетели.

Возьмем в качестве примера Cluely. Этот продукт, позволяющий «изменять» на свиданиях, надевая очки, отчасти является маркетинговым трюком (как зарабатывать клики, раздражая людей), а отчасти — отражением нынешнего духа когнитивного общественного достояния. Рост числа компаний, занимающихся разработкой искусственного интеллекта, заставил нас переосмыслить значение слова «быть человеком», и их ответ — «эффективность и оптимизация». Возможно, это и есть ответ.

Манифест Cluely гласит: «Мы создали его для того, чтобы вам больше никогда не пришлось думать в одиночку». ИИ больше не является инструментом, помогающим мыслить; он пытается заменить мышление. Критическое мышление, неоднозначность, креативность — прекрасные черты, определяющие человечность, — заменяются оптимизированными мгновенными ответами.

Это повсюду. В политике нюансы стали опасными, и Конгресс боится противостоять президенту Трампу. Даже в свободное время хобби следует оценивать с точки зрения «потенциала подработки». Энн Хелен Петерсен пишет в блестящем эссе: «Логика, которую мы усваиваем, пагубна и устойчива: если вы тратите время на что-то, и это занятие потенциально может принести деньги, было бы финансово безответственно этого не делать». Навязчивое стремление к хобби и его монетизация — это не просто попытка уйти от реальности, а реакция на образовательное выгорание, экономическую нестабильность и перформативную жизнь. Это способ, с помощью которого люди могут утвердить свою идентичность и свободу действий в рамках структурных ограничений. Оптимизация, эффективность, монетизация, повторите!

Без любопытства и критического мышления нами легко манипулировать, мы поддаемся поляризованным мнениям и в конечном итоге теряем способность выносить независимые суждения, что необходимо для демократической гражданственности.

Экономические общественные ресурсы

Политика — это проекция эмоций, когда те, кто презирают систему, становятся самой системой.

Экономика зависит от доверия — не только к деньгам или политике, но и к надежным правилам и институтам, которые окружают деньги и политику. Сегодня это доверие исчезает. Почему? Потому что экономическая политика стала ареной личных обид, эмоциональных реакций и политического театра. Я много раз писал о проблеме доверия. Возьмем, к примеру, тарифы. Тарифы можно использовать как стратегический инструмент, однако в последнее время это не так. Налоговые ставки корректируются произвольно, цепочки поставок нарушаются, а предприятия терпят убытки.

Как сообщает Bloomberg, министр финансов Скотт Бессент в частном порядке признал нестабильность в ходе закрытой встречи инвесторов, организованной JPMorgan Chase, заявив, что текущий статус-кво тарифов в размере 145% для Китая является неустойчивым. Он намекнул, что ситуация скоро успокоится (хотя переговоры еще не начались), отметив, что, по данным Имона Джаверса, заказы на контейнерные перевозки между Китаем и США упали на 64%. Он ясно дал понять, что «цель заключается не в разъединении», а в том, чтобы подтолкнуть Китай к обществу потребления, а Соединенные Штаты — к обществу производства.

Это возмутительно, поскольку это как будто говорит о том, что мы вступаем в «китайский век». Америка отказывается от своего самого удобного места. Когда вы смотрите на китайское производство — например, на завод Xiaomi, который «производит один телефон в секунду, без производственного персонала (только обслуживающий персонал), перспектива, 24 часа в сутки, без света», — вы не можете не задаться вопросом: в чем смысл?

Еще более тревожно то, почему эта важнейшая информация была передана в частном порядке на закрытых мероприятиях для инвесторов JPMorgan, а не публично и прозрачно? Частично причина в том, что никто не осмелился задать Трампу прямой вопрос — Бессант, судя по всему, слила много информации, поскольку было слишком политически рискованно задавать ему вопросы публично. Другая часть может быть намеком типа «рукопожатие — дай пять — ты мой человек — иди обменивайся этими новостями».

Между тем публично обе стороны колебались между агрессивными позициями и расплывчатыми обещаниями. Трамп публично заявил, что не будет «вступать в прямую конфронтацию» с Китаем, намекнув на снижение напряженности, по крайней мере на данный момент. Он также отказался от идеи увольнения Пауэлла. Рынок, конечно, вырос на этой новости, но это были всего лишь новости. Экономика по-прежнему будет страдать от этих колебаний.

В настоящее время рынок работает исключительно за счет «атмосферы». Кто может их винить? Глядя на эти заголовки, создается впечатление, будто кто-то разговаривает сам с собой.

Китай заявил, что готов к переговорам, но только на основе взаимного уважения и снижения угроз. Конечно, они должны обратиться с такой просьбой! Напротив, Соединенные Штаты в своих переговорах с Японией напоминают ребенка, выбирающего игрушки в магазине игрушек: «Мы не знаем, чего хотим, но мы определенно чего-то хотим». Результатом становится волатильность рынка, вызванная заголовками в СМИ, и дипломатический тупик.

Мартин Вулф попадает в точку в книге «Нечетные лоты»: Соединенные Штаты обладают огромной экономической мощью благодаря статусу доллара как резервной валюты и могут легко выдерживать большой дефицит. Однако Соединенные Штаты, похоже, намерены растратить это преимущество, принимая хаотичные, эмоциональные политические решения. «Вы богаты и в безопасности — если только не облажаетесь по-настоящему», — сказал Вольф. «И теперь, почему ты так облажался? Вот где мы сейчас».

Мы все знаем (даже те, кто изначально поддерживал тарифы), что такой стиль управления глубоко иррационален, поскольку политика формируется не экономической логикой, а обидой и проекцией. Никакого плана не было — Бессант и Лютник должны были действовать за спиной сторонника тарифов Наварро, чтобы убедить Трампа отменить тарифы. Посмотрите это!

Мы все знаем (даже те, кто изначально поддерживал тарифы), что такой стиль управления глубоко иррационален, поскольку политика формируется не экономической логикой, а обидой и проецированием. Никакого плана не было — Бессант и Лютник должны были действовать за спиной сторонника тарифов Наварро, чтобы убедить Трампа отменить тарифы. Посмотрите это!

Тем временем простые американцы готовятся к натиску. Генеральные директора Walmart, Target и Home Depot в частном порядке предупредили Трампа, что пошлины могут привести к сбоям в цепочке поставок и пустым полкам магазинов. Кому выгодна торговая война? По данным Национального бюро экономических исследований (NBER), компании, связанные с правительством! Неудивительно, что Тим Кук позвонил лично!

Заморозка найма распространяется по всей стране, вызывая экономические трудности на низовом уровне — реальная цена за абстрактное негодование. По оценкам Goldman Sachs, общее число увольнений федеральных служащих (включая контрактный и финансируемый персонал) может достичь 1,2 млн человек, а потери для индустрии путешествий и туризма составят 90 млрд долларов США, или около 0,3% ВВП. Реальная стоимость. за что?

Мы уничтожили общее экономическое наследие не потому, что это имело смысл, а потому, что наши политические лидеры путали экономическую политику с личной местью. Хаос на рынках процветает, а доверие испаряется.

Информация Общественные Ресурсы

У нас больше нет общей реальности — только накладывающиеся друг на друга симуляции.

Простой способ определить, является ли пространство общедоступным источником информации о здоровье, заключается в следующем: можете ли вы описать реальность, не вызывая немедленно споров? Можем ли мы прийти к общему мнению относительно общего языка, основных фактов и даже значения слов? Все чаще ответ звучит так: нет. Я тоже писал об этом в 2022 году.

Общедоступная информация — язык, реальность и базовый консенсус — рушатся, потому что мы монетизируем разделение. Платформы социальных сетей не созданы для ясности и понимания, а оптимизированы для вовлечения, возмущения и поляризации. Алгоритмы не поощряют нюансы; они вознаграждают определенность, противоречивость и эмоциональные стимулы.

Что пришло на смену общепринятой реальности? Реальность лояльности, племенная реальность, персонализированная реальность! Мы больше не обсуждаем идеи или решения, а скорее выясняем, чьи факты имеют значение, чьи чувства имеют значение и чья правда побеждает. Сама истина становится проверкой лояльности, а не общей позицией. Без общего доступа к информации сотрудничество становится невозможным. Вместо того чтобы решать проблемы, мы спорим о том, кто должен определить проблему! Язык превращается в оружие, а реальность фрагментируется.

в заключение

Так что же делать? Биткоин снова растет. Со времени «дня освобождения» он отделился от Nasdaq, поднявшись на 10%, в то время как S&P 500 упал на 6%. Его рост — это не оптимизм, а прямой голос за подрыв доверия (и он диверсифицировался, отходя от США). Рост стоимости таких активов, как золото, серебро, акции оборонных компаний и криптовалюты, отражает взлеты и падения в социальной, когнитивной, экономической и информационной сферах.

Эти общественные ресурсы постепенно разрушаются, монетизируются и эксплуатируются. Социальное доверие превращается в транзакционное одиночество. Любопытство заменяется подчинением и когнитивным аутсорсингом. Стабильное экономическое управление сменилось хаотичными действиями. Общая реальность раскалывается на конкурирующие племена и персонализированные истины.

Другими словами, мы институционализировали недобровольное воздержание — теперь это уже не просто романтическая изоляция, а выгодное разъединение, встроенное в структуру общества. Влияние на рынок очевидно: по мере снижения доверия волатильность возрастает, а традиционные активы-убежища вновь обретают доминирующее положение. Инвесторы либо ищут секретную информацию в своих правительствах, либо диверсифицируют свои вложения в драгоценные металлы, инфраструктуру, компании, выплачивающие дивиденды, и глобальные портфели, чтобы застраховаться от капризов внутренней политики.

Социальная инфраструктура не исчезла навсегда. В отличие от истощенных рыбных запасов или сельскохозяйственных угодий, эти нематериальные ресурсы можно восстановить, выбрав связь вместо транзакций, критическое мышление вместо конформизма, суть вместо производительности и общие реальности вместо изолированных племен.